２００８年１２月２９日付 聖教新聞 各部代表者会議での名誉会長のスピーチ 下－１
２００８年１２月２９日付 聖教新聞
各部代表者会議での名誉会長のスピーチ 下－１
行動！勇気の一歩を
ドイツ大統領 確信を得るまで動かないでは遅すぎる
嵐に揺るがぬ自分をつくれ
一、恩を知る人生は美しい。
私にとって、大恩ある師匠は、戸田先生である。
寒風の日も、吹雪の時も、先生と二人で築いてきた学会だ。
殉難の魂を、深き同志愛を、勝利の力を、平和への英知を、先生は私に打ち込んでくださった。
真実の創価学会の姿は、先生と私の心の中にある。
有名な「報恩抄」には仰せである。
「仏法を学ぶ人は、父母の恩、師匠の恩、国土・社会の恩を忘れてはならない。この大恩に報いるためには、必ず、仏法の奥底を学び、修行して、智者とならなければならない」（御書２９３ページ、通解）
報恩こそ人間の道である。仏法の道である。
邪心の人間、狡滑な人間、増上慢の人間は、ひとたび難が起こるや、逃げる。裏切る。それどころか、恩ある人に仇をなそうとさえする。
そうした畜生のごとき所業を、戸田先生の時代から、私は見てきた。危難の矢面に立って、私は一人、正義の道を切り開いてきたのである。
命がけの信心を貫く人間がいなければ、正義の旗は、悪人に踏みにじられてしまう。
だからこそ、後継の諸君が一人立つのだ。
「報恩」の要諦とは何か。それは「不惜身命」であると、日寛上人は教えられている。
「身命を惜しまず邪法を退治し、正法を弘通すれば」一切の恩に報いていけるのである（報恩抄文段）。
後輩を大事に！ 人材を伸ばせ！
一、迫害の嵐の中にあった昭和５４年（１９７９年）。嫉妬うず巻く日本を去って、外国に行ったほうがいいのではないか──そういう声もあった。
しかし、妻は、微笑んで言った。「あなたには、学園生がいます。学園生は、どうするのですか。きっと寂しがりますよ」
そうだ。学園生がいる。未来の生命たる青年たちがいる。その若き友のために、私は戦おう──こう心に決めたことを思い出す。
きょうは、青年部の代表も参加している。
戸田先生は、私をはじめ青年部の中核が集う「水滸会」で、厳しく言われた。
「忘恩の人間には、何も任せられない。任せても何もできない」
青年よ、「報恩」の二字を忘れるな！──これが恩師の遺言である。わが生命に深く刻んでいただきたい。
悪を放置してはならない。絶対に許してはならない。
ドイツの哲学者カントは述べている。
「次の三つの悪徳を、我々はここでひとまとめにすることができる。そして、それらは最も下劣で最も悪性の悪徳である。その三つの悪徳とは、恩知らず、嫉妬、他人の不幸を喜ぶ気持である」（御子柴善之訳「コリンズ道徳哲学」、『カント全集２０』所収、岩波書店）
哲人の洞察は鋭い。
「忘恩は、罪の中で最も悪い罪である」とは、エジプトの英知の言葉である。
ともあれ、時代は、力ある青年の登場を待ち望んでいる。
先輩幹部は、今まで以上に、後輩を大事にし、後輩の意見に耳を傾けてもらいたい。
人材を育てたところが勝つ。人材を伸ばす指導者こそ、最も偉大なのである。
勇敢な信心たれ
一、日蓮大聖人は、「末法の御本仏」であられる。
ありとあらゆる三障四魔や三類の強敵が襲いかかってきても、御本仏の赫々たる御生命を破ることなどできなかった。
ありがたいことに、妙法を信受し、大聖人の仰せの通りに、広宣流布に生き抜く私たちは、末法の御本仏の師子王の大生命を、そのまま、わが身に涌現することができる。
「此の曼茶羅能く能く信ぜさせ給うべし、南無妙法蓮華経は師子吼の和し・いかなる病さは（障）りをなすべきや」（御書１１２４ページ）とは、あまりにも有名な一節である。
師子吼の題目を唱える人は、絶対に行き詰まることはない。
師子王が吼えれば、百獣は恐れおののく。そのように、あらゆる魔性を披ることができる。病魔も破ることができる。
全宇宙の諸天善神が私たちの味方となるのだ。何も心配はいらない。何も恐れる必要はない。
薪を加えるほど火が盛んになるように、難に遭うほど、旺盛な大生命力をわきたたせていける。仏の境涯を開いていける。それを大聖人は、身をもって教えてくださった。
偉大なる仏の力がみなぎれば、障魔に負けるわけがない。
その大宇宙のような広大な境涯を涌現していく、ただ一つの条件がある。
それは「信」である。「但し御信心によるべし」「能く能く信ぜさせ給うべし」（同ページ）と仰せの通りである。
どんなに鋭い剣があっても、それを使う人が臆病であれは、何の役にも立たない。
大聖人は「法華経の剣は信心のけなげ（勇）なる人こそ用る事なれ」（同ページ）と仰せになられた。
苦難に襲われたその時に、「勇敢な信心」「潔い信心」「勇猛な信心」「強盛な信心」があるかどうかだ。
「心こそ大切」（同１１９２ページ）である。大聖人は、幾度も「信ぜさせ給へ」等と強調されている。
今、時代は、乱気流の中に突入している。どんなに社会が動揺しても、いな、社会が動揺している時だからこそ、自らの信心だけは微動だにさせてはならない。
信心さえ揺るがなければ、いかなる状況も、必ず打開できる。最後は必ず勝利する。
「わざはひ（禍）も転じて幸となる」（同１１２４ページ）のが妙法の力であるからだ。
御聖訓に「心して信心を奮い起こし、この御本尊に祈念していきなさい。何事か成就しないことがあろうか」（同ページ、通解）と仰せの通り、どこまでも、祈り切ることだ。祈り抜くことだ。
大悪をも大善に変えていくのが、日蓮大聖人の仏法である。私たちの信心である。
苦難こそ、信心の無量の力を引き出していく最大の転機だ。御本尊の絶対の功力を証明する絶好の時である。
諸天善神が間違いなく動きに動き、私たちを護りに護る。今まで以上に、思ってもみなかった力が発揮できる。そうでなければ、御書も法華経も、全部、虚妄になってしまうではないか──。
この大確信で、いよいよ勇み、立ち上がっていただきたい。
私たち学会員の信心が一段と深まり、人々に妙法の功力を示しきっていく時が来た！今こそ人間革命できるのだ！──そう深く心に決めて進んでまいりたい（大拍手）。
御書の翻訳は師弟の聖業
一、本日の会議には、教学部の若き俊英も参加している。
「師弟直結の教学」「広宣流布の教学」「破邪顕正の教学」「人材育成の教学」そして「仏法勝負の教学」を先頭に立って実践しゆく皆様の奮闘は、誠に頼もしい。
いつもご苦労さま！
昭和２７年（１９５２年）４月、日蓮大聖人の御書全集が創価学会の手によって発刊された時、発願者である戸田先生は「発刊の辞」で明快に宣言された。
「この貴重なる大経典が全東洋へ、全世界へ、と流布して行く事をひたすら祈念して止まぬものである」と。
この「仏法西還」そして「一閻浮提（世界）広宣流布」は、大聖人が誓願され、日興上人が受け継がれた聖業である。
御書には、こう仰せである。
「月は西より東に向へり月氏の仏法の東へ流るべき相なり、日は東より出づ日本の仏法の月氏へかへるべき瑞相なり」（５８８ページ）
さらに、日興上人は「日蓮大聖人の御書も、広宣流布の時には、また仮名交じり文（日本語）を外国語に翻訳して、広く世界に伝えるべきである」（御書１６１３ページ、趣意）と展望されていた。
見栄っ張りの五老僧らは、かな文字で庶民にわかりやすく書かれた御書を軽んじた。
しかし日興上人は、その大聖人の御書が、必ず全世界に向けて翻訳される時代が来ると断言された。
戸田先生は、この大願を果たされるために、正しい御書を残された。そして、世界への翻訳を、後継に託されたのである。
戸田先生のご構想を実現するため、私自身、教学部の代表として御書再版の校正作業に携わった。輝かしい青春の思い出である。
世界広布の伸展とともに、私は御書の翻訳事業にも着手した。
今や御書の翻訳・出版は英語、中国語、スペイン語、韓国語、フランス語、ドイツ語、イタリア語、ポルトガル語、オランダ語、デンマーク語などに及んでいる。現代の鳩摩羅什ともいうべき、最優秀の翻訳陣・通訳陣の方々に、この席をお借りして、最大に御礼を申し上げたい。
その福徳は、広大無辺である。本当にありがとう！（大拍手）
希望へ！時代を動かせ 民衆こそ２１世紀の英雄
報恩とは不惜身命
カント 最も下劣な悪徳は「恩知らず」「嫉妬」「他人の不幸を喜ぶ気持ち」
「人間主義」の大仏法を世界へ
一、とくに今年は、世界３大言語の一つに数えられるスペイン語版の『御書』が発刊された。
スペイン語の使用人口は、スペインや中南米諸国など、世界で３億５０００万人にのぽるといわれる。
今回、言語学と翻訳理論の権威である、スペインの国立マドリード・コンプルテンセ大学教授のカルロス・ルビオ博士が、監修者として尽力くださった。
〈ルビオ博士は「仏法の光、幸福の光で人々を照らすことは、必ずや世界平和につながると確信します。こうした大事業の一翼を担うことができ、感謝の思いで一杯です」と語っている〉
もとより日顕宗では、スペイン語はもちろん、英語の立派な御書すら発刊されていない。
スペインのわが創価の同志は、『御書』を拝しながら、希望の前進を繰り広げている。
邪悪な日顕宗の破和合僧の謀略を厳然と勝ち越えた。黒き鉄鎖を断ち切った１９９１年（平成３年）から１７年で、実に３０倍の陣列に大発展を遂げているのである。
一、「行学の二道」に励みゆく求道の息吹は、世界中に広がっている。この１年、約５０カ国・地域で教学試験が行われ、約１４万人が挑戦した。
各部代表者会議での名誉会長のスピーチ 下－２に続く
ブログ はればれさんからのコピーです。
各部代表者会議での名誉会長のスピーチ 下－１
行動！勇気の一歩を
ドイツ大統領 確信を得るまで動かないでは遅すぎる
嵐に揺るがぬ自分をつくれ
一、恩を知る人生は美しい。
私にとって、大恩ある師匠は、戸田先生である。
寒風の日も、吹雪の時も、先生と二人で築いてきた学会だ。
殉難の魂を、深き同志愛を、勝利の力を、平和への英知を、先生は私に打ち込んでくださった。
真実の創価学会の姿は、先生と私の心の中にある。
有名な「報恩抄」には仰せである。
「仏法を学ぶ人は、父母の恩、師匠の恩、国土・社会の恩を忘れてはならない。この大恩に報いるためには、必ず、仏法の奥底を学び、修行して、智者とならなければならない」（御書２９３ページ、通解）
報恩こそ人間の道である。仏法の道である。
邪心の人間、狡滑な人間、増上慢の人間は、ひとたび難が起こるや、逃げる。裏切る。それどころか、恩ある人に仇をなそうとさえする。
そうした畜生のごとき所業を、戸田先生の時代から、私は見てきた。危難の矢面に立って、私は一人、正義の道を切り開いてきたのである。
命がけの信心を貫く人間がいなければ、正義の旗は、悪人に踏みにじられてしまう。
だからこそ、後継の諸君が一人立つのだ。
「報恩」の要諦とは何か。それは「不惜身命」であると、日寛上人は教えられている。
「身命を惜しまず邪法を退治し、正法を弘通すれば」一切の恩に報いていけるのである（報恩抄文段）。
後輩を大事に！ 人材を伸ばせ！
一、迫害の嵐の中にあった昭和５４年（１９７９年）。嫉妬うず巻く日本を去って、外国に行ったほうがいいのではないか──そういう声もあった。
しかし、妻は、微笑んで言った。「あなたには、学園生がいます。学園生は、どうするのですか。きっと寂しがりますよ」
そうだ。学園生がいる。未来の生命たる青年たちがいる。その若き友のために、私は戦おう──こう心に決めたことを思い出す。
きょうは、青年部の代表も参加している。
戸田先生は、私をはじめ青年部の中核が集う「水滸会」で、厳しく言われた。
「忘恩の人間には、何も任せられない。任せても何もできない」
青年よ、「報恩」の二字を忘れるな！──これが恩師の遺言である。わが生命に深く刻んでいただきたい。
悪を放置してはならない。絶対に許してはならない。
ドイツの哲学者カントは述べている。
「次の三つの悪徳を、我々はここでひとまとめにすることができる。そして、それらは最も下劣で最も悪性の悪徳である。その三つの悪徳とは、恩知らず、嫉妬、他人の不幸を喜ぶ気持である」（御子柴善之訳「コリンズ道徳哲学」、『カント全集２０』所収、岩波書店）
哲人の洞察は鋭い。
「忘恩は、罪の中で最も悪い罪である」とは、エジプトの英知の言葉である。
ともあれ、時代は、力ある青年の登場を待ち望んでいる。
先輩幹部は、今まで以上に、後輩を大事にし、後輩の意見に耳を傾けてもらいたい。
人材を育てたところが勝つ。人材を伸ばす指導者こそ、最も偉大なのである。
勇敢な信心たれ
一、日蓮大聖人は、「末法の御本仏」であられる。
ありとあらゆる三障四魔や三類の強敵が襲いかかってきても、御本仏の赫々たる御生命を破ることなどできなかった。
ありがたいことに、妙法を信受し、大聖人の仰せの通りに、広宣流布に生き抜く私たちは、末法の御本仏の師子王の大生命を、そのまま、わが身に涌現することができる。
「此の曼茶羅能く能く信ぜさせ給うべし、南無妙法蓮華経は師子吼の和し・いかなる病さは（障）りをなすべきや」（御書１１２４ページ）とは、あまりにも有名な一節である。
師子吼の題目を唱える人は、絶対に行き詰まることはない。
師子王が吼えれば、百獣は恐れおののく。そのように、あらゆる魔性を披ることができる。病魔も破ることができる。
全宇宙の諸天善神が私たちの味方となるのだ。何も心配はいらない。何も恐れる必要はない。
薪を加えるほど火が盛んになるように、難に遭うほど、旺盛な大生命力をわきたたせていける。仏の境涯を開いていける。それを大聖人は、身をもって教えてくださった。
偉大なる仏の力がみなぎれば、障魔に負けるわけがない。
その大宇宙のような広大な境涯を涌現していく、ただ一つの条件がある。
それは「信」である。「但し御信心によるべし」「能く能く信ぜさせ給うべし」（同ページ）と仰せの通りである。
どんなに鋭い剣があっても、それを使う人が臆病であれは、何の役にも立たない。
大聖人は「法華経の剣は信心のけなげ（勇）なる人こそ用る事なれ」（同ページ）と仰せになられた。
苦難に襲われたその時に、「勇敢な信心」「潔い信心」「勇猛な信心」「強盛な信心」があるかどうかだ。
「心こそ大切」（同１１９２ページ）である。大聖人は、幾度も「信ぜさせ給へ」等と強調されている。
今、時代は、乱気流の中に突入している。どんなに社会が動揺しても、いな、社会が動揺している時だからこそ、自らの信心だけは微動だにさせてはならない。
信心さえ揺るがなければ、いかなる状況も、必ず打開できる。最後は必ず勝利する。
「わざはひ（禍）も転じて幸となる」（同１１２４ページ）のが妙法の力であるからだ。
御聖訓に「心して信心を奮い起こし、この御本尊に祈念していきなさい。何事か成就しないことがあろうか」（同ページ、通解）と仰せの通り、どこまでも、祈り切ることだ。祈り抜くことだ。
大悪をも大善に変えていくのが、日蓮大聖人の仏法である。私たちの信心である。
苦難こそ、信心の無量の力を引き出していく最大の転機だ。御本尊の絶対の功力を証明する絶好の時である。
諸天善神が間違いなく動きに動き、私たちを護りに護る。今まで以上に、思ってもみなかった力が発揮できる。そうでなければ、御書も法華経も、全部、虚妄になってしまうではないか──。
この大確信で、いよいよ勇み、立ち上がっていただきたい。
私たち学会員の信心が一段と深まり、人々に妙法の功力を示しきっていく時が来た！今こそ人間革命できるのだ！──そう深く心に決めて進んでまいりたい（大拍手）。
御書の翻訳は師弟の聖業
一、本日の会議には、教学部の若き俊英も参加している。
「師弟直結の教学」「広宣流布の教学」「破邪顕正の教学」「人材育成の教学」そして「仏法勝負の教学」を先頭に立って実践しゆく皆様の奮闘は、誠に頼もしい。
いつもご苦労さま！
昭和２７年（１９５２年）４月、日蓮大聖人の御書全集が創価学会の手によって発刊された時、発願者である戸田先生は「発刊の辞」で明快に宣言された。
「この貴重なる大経典が全東洋へ、全世界へ、と流布して行く事をひたすら祈念して止まぬものである」と。
この「仏法西還」そして「一閻浮提（世界）広宣流布」は、大聖人が誓願され、日興上人が受け継がれた聖業である。
御書には、こう仰せである。
「月は西より東に向へり月氏の仏法の東へ流るべき相なり、日は東より出づ日本の仏法の月氏へかへるべき瑞相なり」（５８８ページ）
さらに、日興上人は「日蓮大聖人の御書も、広宣流布の時には、また仮名交じり文（日本語）を外国語に翻訳して、広く世界に伝えるべきである」（御書１６１３ページ、趣意）と展望されていた。
見栄っ張りの五老僧らは、かな文字で庶民にわかりやすく書かれた御書を軽んじた。
しかし日興上人は、その大聖人の御書が、必ず全世界に向けて翻訳される時代が来ると断言された。
戸田先生は、この大願を果たされるために、正しい御書を残された。そして、世界への翻訳を、後継に託されたのである。
戸田先生のご構想を実現するため、私自身、教学部の代表として御書再版の校正作業に携わった。輝かしい青春の思い出である。
世界広布の伸展とともに、私は御書の翻訳事業にも着手した。
今や御書の翻訳・出版は英語、中国語、スペイン語、韓国語、フランス語、ドイツ語、イタリア語、ポルトガル語、オランダ語、デンマーク語などに及んでいる。現代の鳩摩羅什ともいうべき、最優秀の翻訳陣・通訳陣の方々に、この席をお借りして、最大に御礼を申し上げたい。
その福徳は、広大無辺である。本当にありがとう！（大拍手）
希望へ！時代を動かせ 民衆こそ２１世紀の英雄
報恩とは不惜身命
カント 最も下劣な悪徳は「恩知らず」「嫉妬」「他人の不幸を喜ぶ気持ち」
「人間主義」の大仏法を世界へ
一、とくに今年は、世界３大言語の一つに数えられるスペイン語版の『御書』が発刊された。
スペイン語の使用人口は、スペインや中南米諸国など、世界で３億５０００万人にのぽるといわれる。
今回、言語学と翻訳理論の権威である、スペインの国立マドリード・コンプルテンセ大学教授のカルロス・ルビオ博士が、監修者として尽力くださった。
〈ルビオ博士は「仏法の光、幸福の光で人々を照らすことは、必ずや世界平和につながると確信します。こうした大事業の一翼を担うことができ、感謝の思いで一杯です」と語っている〉
もとより日顕宗では、スペイン語はもちろん、英語の立派な御書すら発刊されていない。
スペインのわが創価の同志は、『御書』を拝しながら、希望の前進を繰り広げている。
邪悪な日顕宗の破和合僧の謀略を厳然と勝ち越えた。黒き鉄鎖を断ち切った１９９１年（平成３年）から１７年で、実に３０倍の陣列に大発展を遂げているのである。
一、「行学の二道」に励みゆく求道の息吹は、世界中に広がっている。この１年、約５０カ国・地域で教学試験が行われ、約１４万人が挑戦した。
各部代表者会議での名誉会長のスピーチ 下－２に続く
ブログ はればれさんからのコピーです。
