２００８年４月９日付 聖教新聞 第２総東京最高幹部協議会でのスピーチ 中－１
２００８年４月９日付 聖教新聞
第２総東京最高幹部協議会でのスピーチ 中－１
心とは幸福への行動
御聖訓「一人のために法を説く人は仏の使い」
傍観するな 沈黙するな 正義を叫べ！ 語り抜け
一、組織を発展させていく要諦は、何か。
それは中心者の一念である。どこまでも「師弟の精神」を根本に、学会とともに、まっすぐに生き抜くことだ。
そして、大事なのは真剣さだ。行動である。
リーダーが必死に祈り、動いている組織は発展する。反対に、中心者が内では威張ってばかりいて、外に打って出ないような組織は発展できない。
自らが率先して、人と会っていく。新しい友情を結んでいく。そして、学会の偉大さ、師弟の素晴らしさを堂々と語り抜いていく。それでこそ、新しい時代は切り開かれていくのだ。
中心者が本当に真剣に戦って、充実した一日一日を送っていれば、周りにも勢いが伝わる。歓喜の波動が広がっていく。皆も幸せになる。
組織といっても、中心者で決まる。この一点をあらためて訴えておきたい。
もちろん「真剣」といっても、怖い顔ばかりしていたら、皆、逃げていってしまう。心には闘志をたぎらせながら、友に会うときはニッコリと微笑んで、温かく励ましていくことだ。
ともあれ、信心とは「幸福への行動」である。仏法の生命は、どこまでも「行動」の中にこそあるのだ。
絶対勝利の４原則の第二は「行動」である。
「道の遠さに志が現れる」
一、まもなく、立宗の日（４月２８日）を迎える。末法万年の全民衆を救うため、日蓮大聖人は大慈悲で立宗宣言をされた。それは、大難と戦い「尊き弘法の歩みを貫く出発点となった。
この立宗宣言に至るまでの間、若き大聖人は向学の行動に徹していかれた。
大聖人は述べておられる。
「随分あちこち走り回り、十二・十六の年から三十二歳に至るまで二十余年の間、鎌倉・京都・叡山・園城寺・高野・天王寺等の国々、寺々をあらあら学んで回った」（御書１４０７ページ、通解）
真実の民衆救済の大法は何なのか──。
それを明らかにするために、大聖人は仏道を志されて以来、立宗宣言の３２歳までの間、諸国を回りに回り、研鑽を重ねられたのである。
御聖訓には、こうも仰せである。
「天台大師の御弟子の章安という人は、万里の道を踏み分けて法華経を聴かれた。伝教大師は二千里を経て摩訶止観をならい、玄奘三蔵は二十万里も旅して般若経を得られた。道の遠さに志があらわれるのであろうか」（同１２２３ページ、通解）
求道と弘通の仏法者たちは、遠き道のりを、ものともしなかった。ただ民衆救済の大法を求めて、万里の道を歩きに歩いた。その道は、仏法探求の大道であり、仏法弘通の大道であった。
行動なくして仏法は存在しない。広宣流布のために、どれだけ動いたか──そこに本当の信心が現れるのである。
求道の道、弘通の道。この「道の遠さ」は、そのまま深い「志」の現れである。
「心こそ大切」（同１１９２ページ）である。真実の志は、必ず「行動」として現れる。逆に見れば、「行動」なき信心には真の「志」はない。
役職や立場ではない。「行動」という姿そのものに、その人の信心の厚薄が端的に現れるといえる。
広宣流布のために現実に行動している人こそが最も尊いのだ。その人を大切にすることを、リーダーは決して忘れてはならない。
戸田先生
誠意誠実といっても行動が伴わなければ何にもならないぞ
歩きに歩いた
一、大聖人は、遠方まで、はるばる御供養をお届けした弟子の信心を、こう讃えておられる。
「たとえ志はあっても、行動にあらわすことは難しい。そうであるのに、今、あなたが志をあらわされたのを見て、その信心が並大抵でないことが、わかります」（同１５５４ページ、趣意）
さらにまた、御書にはこう記されている。
「一切衆生が法華経を誹謗して（不幸の道を）流転するのを見抜いたゆえに、（それをとどめるために）日蓮が日本国を経行して（＝歩いて）南無妙法蓮華経を弘通している」（同８１６ページ、通解）
釈尊とその弟子たちも、歩きに歩いた。
大聖人とその門下も、歩きに歩かれた。
牧口先生も、戸田先生も、歩きに歩かれた。
「広宣流布のために、常に行動していく人は、まことの大聖人の門下であられる。これこそ、学会にあっては私の真の弟子である」
この戸田先生の指導のままに、私も、行動に徹してきた。世界中を動き、走ってきた。
この「行動」によってこそ、太陽の大仏法は、世界１９０カ国・地域にまで正しく伝えられ、広まってきたのである。
戸田先生は、「誠意、誠実といっても、行動がともなわなければ、何にもならないぞ」とも、よく言われていた。
私も「行動」しか信じない。いな、「行動」しか信じられない。
大聖人は御書の中で、法華経法師品の次の文を何度も引いておられる。
「よくひそかに一人のためにでも、法華経、乃至はその一句だけでも説くならば、まさに知るべきである。この人は如来の使いであり、和来から通わされて、如来の振る舞いを行じているのである」（同１３５９ページ、通解）
妙法を語り、弘めゆく「行動」こそが、仏に連なる道である。これは永遠に変わらざる法理である。
青春を
悔いなく飾れや
自らが
人間錬磨の
行動起こして
清き心で行動を続ける、白蓮グループの友に贈った一首である。
一、第２総東京の皆様は、新たな広宣流布の拡大の道を開くために、智慧をわき出して、先駆の行動を生き生きと起こしてこられた。
婦人部と女子部が一体となって『新・人間革命』を研鑽し、友人もともに参加されゆく「コスモス平和大学校」も、まことに素晴らしい。
また婦人部の「御書アカデミー」も、「行学の二道」の大いなる推進力である。
女子部時代から、まっすぐに薫陶を受けてきた方々が活躍する、ヤング・ミセスの「マイ・サークル運動」も、さわやかな共感と友情を広げている。
さらに婦人部の「女性広報部」の人間外交も、なんと清々しいことか。
愛するわが地域に貢献しゆく、若手の壮年・婦人部の「地域先陣会」の方々も、深く地元に信頼の根を張っておられる。
さらに、正義と勇気の「教宣部」の皆さま方の健闘も、大聖人は、どれほど賞讃してくださっていることか。
熱原の法難の中大聖人の御伝言「皆、同じ心で」進め
異体同心が勝利の方程式
「城者として城を破る」魔性の根を断て
広宣流布を妨げる悪に対して、ずる賢く沈黙したり、傍観したりすることは、それ自体が悪に通じてしまう。
御書には仰せである。
「法華経の敵を見て、世をはばかり、世を恐れて黙っていたら、釈尊の敵となってしまう。どんな智人・善人でも必ず無間地獄に堕ちる」（同１４１２ページ、通解）
この戒めを、ゆめゆめ忘れてはならない。
仏法破壊の悪人とは、「言論の剣」で、断じて戦い抜いていくことだ。
妙法を持つ人は皆、仏に 互を讃え尊敬し合え
第２総東京最高幹部協議会でのスピーチ 中－２に続く
ブログ はればれさんからのコピーです。
第２総東京最高幹部協議会でのスピーチ 中－１
心とは幸福への行動
御聖訓「一人のために法を説く人は仏の使い」
傍観するな 沈黙するな 正義を叫べ！ 語り抜け
一、組織を発展させていく要諦は、何か。
それは中心者の一念である。どこまでも「師弟の精神」を根本に、学会とともに、まっすぐに生き抜くことだ。
そして、大事なのは真剣さだ。行動である。
リーダーが必死に祈り、動いている組織は発展する。反対に、中心者が内では威張ってばかりいて、外に打って出ないような組織は発展できない。
自らが率先して、人と会っていく。新しい友情を結んでいく。そして、学会の偉大さ、師弟の素晴らしさを堂々と語り抜いていく。それでこそ、新しい時代は切り開かれていくのだ。
中心者が本当に真剣に戦って、充実した一日一日を送っていれば、周りにも勢いが伝わる。歓喜の波動が広がっていく。皆も幸せになる。
組織といっても、中心者で決まる。この一点をあらためて訴えておきたい。
もちろん「真剣」といっても、怖い顔ばかりしていたら、皆、逃げていってしまう。心には闘志をたぎらせながら、友に会うときはニッコリと微笑んで、温かく励ましていくことだ。
ともあれ、信心とは「幸福への行動」である。仏法の生命は、どこまでも「行動」の中にこそあるのだ。
絶対勝利の４原則の第二は「行動」である。
「道の遠さに志が現れる」
一、まもなく、立宗の日（４月２８日）を迎える。末法万年の全民衆を救うため、日蓮大聖人は大慈悲で立宗宣言をされた。それは、大難と戦い「尊き弘法の歩みを貫く出発点となった。
この立宗宣言に至るまでの間、若き大聖人は向学の行動に徹していかれた。
大聖人は述べておられる。
「随分あちこち走り回り、十二・十六の年から三十二歳に至るまで二十余年の間、鎌倉・京都・叡山・園城寺・高野・天王寺等の国々、寺々をあらあら学んで回った」（御書１４０７ページ、通解）
真実の民衆救済の大法は何なのか──。
それを明らかにするために、大聖人は仏道を志されて以来、立宗宣言の３２歳までの間、諸国を回りに回り、研鑽を重ねられたのである。
御聖訓には、こうも仰せである。
「天台大師の御弟子の章安という人は、万里の道を踏み分けて法華経を聴かれた。伝教大師は二千里を経て摩訶止観をならい、玄奘三蔵は二十万里も旅して般若経を得られた。道の遠さに志があらわれるのであろうか」（同１２２３ページ、通解）
求道と弘通の仏法者たちは、遠き道のりを、ものともしなかった。ただ民衆救済の大法を求めて、万里の道を歩きに歩いた。その道は、仏法探求の大道であり、仏法弘通の大道であった。
行動なくして仏法は存在しない。広宣流布のために、どれだけ動いたか──そこに本当の信心が現れるのである。
求道の道、弘通の道。この「道の遠さ」は、そのまま深い「志」の現れである。
「心こそ大切」（同１１９２ページ）である。真実の志は、必ず「行動」として現れる。逆に見れば、「行動」なき信心には真の「志」はない。
役職や立場ではない。「行動」という姿そのものに、その人の信心の厚薄が端的に現れるといえる。
広宣流布のために現実に行動している人こそが最も尊いのだ。その人を大切にすることを、リーダーは決して忘れてはならない。
戸田先生
誠意誠実といっても行動が伴わなければ何にもならないぞ
歩きに歩いた
一、大聖人は、遠方まで、はるばる御供養をお届けした弟子の信心を、こう讃えておられる。
「たとえ志はあっても、行動にあらわすことは難しい。そうであるのに、今、あなたが志をあらわされたのを見て、その信心が並大抵でないことが、わかります」（同１５５４ページ、趣意）
さらにまた、御書にはこう記されている。
「一切衆生が法華経を誹謗して（不幸の道を）流転するのを見抜いたゆえに、（それをとどめるために）日蓮が日本国を経行して（＝歩いて）南無妙法蓮華経を弘通している」（同８１６ページ、通解）
釈尊とその弟子たちも、歩きに歩いた。
大聖人とその門下も、歩きに歩かれた。
牧口先生も、戸田先生も、歩きに歩かれた。
「広宣流布のために、常に行動していく人は、まことの大聖人の門下であられる。これこそ、学会にあっては私の真の弟子である」
この戸田先生の指導のままに、私も、行動に徹してきた。世界中を動き、走ってきた。
この「行動」によってこそ、太陽の大仏法は、世界１９０カ国・地域にまで正しく伝えられ、広まってきたのである。
戸田先生は、「誠意、誠実といっても、行動がともなわなければ、何にもならないぞ」とも、よく言われていた。
私も「行動」しか信じない。いな、「行動」しか信じられない。
大聖人は御書の中で、法華経法師品の次の文を何度も引いておられる。
「よくひそかに一人のためにでも、法華経、乃至はその一句だけでも説くならば、まさに知るべきである。この人は如来の使いであり、和来から通わされて、如来の振る舞いを行じているのである」（同１３５９ページ、通解）
妙法を語り、弘めゆく「行動」こそが、仏に連なる道である。これは永遠に変わらざる法理である。
青春を
悔いなく飾れや
自らが
人間錬磨の
行動起こして
清き心で行動を続ける、白蓮グループの友に贈った一首である。
一、第２総東京の皆様は、新たな広宣流布の拡大の道を開くために、智慧をわき出して、先駆の行動を生き生きと起こしてこられた。
婦人部と女子部が一体となって『新・人間革命』を研鑽し、友人もともに参加されゆく「コスモス平和大学校」も、まことに素晴らしい。
また婦人部の「御書アカデミー」も、「行学の二道」の大いなる推進力である。
女子部時代から、まっすぐに薫陶を受けてきた方々が活躍する、ヤング・ミセスの「マイ・サークル運動」も、さわやかな共感と友情を広げている。
さらに婦人部の「女性広報部」の人間外交も、なんと清々しいことか。
愛するわが地域に貢献しゆく、若手の壮年・婦人部の「地域先陣会」の方々も、深く地元に信頼の根を張っておられる。
さらに、正義と勇気の「教宣部」の皆さま方の健闘も、大聖人は、どれほど賞讃してくださっていることか。
熱原の法難の中大聖人の御伝言「皆、同じ心で」進め
異体同心が勝利の方程式
「城者として城を破る」魔性の根を断て
広宣流布を妨げる悪に対して、ずる賢く沈黙したり、傍観したりすることは、それ自体が悪に通じてしまう。
御書には仰せである。
「法華経の敵を見て、世をはばかり、世を恐れて黙っていたら、釈尊の敵となってしまう。どんな智人・善人でも必ず無間地獄に堕ちる」（同１４１２ページ、通解）
この戒めを、ゆめゆめ忘れてはならない。
仏法破壊の悪人とは、「言論の剣」で、断じて戦い抜いていくことだ。
妙法を持つ人は皆、仏に 互を讃え尊敬し合え
第２総東京最高幹部協議会でのスピーチ 中－２に続く
ブログ はればれさんからのコピーです。
