２００９年 ７月号 巻頭言
「心」を結べ！「声」で勝て！
創価学会名誉会長 池田 大作
僕の声
あなたの声も
宇宙まで
轟き響かむ
生命は光りて
釈尊は「自分から先に話しかける人」であった。
偉ぶって、人に挨拶させるのではない。自らが明るく爽やかに声をかけて、相手の心を開いていく。いささかも権威ぶらない。この人間性そのものの振る舞いに、生きた仏法の出発がある。
釈尊は「和合を喜び、和合をもたらす言葉を語る人」であった。
その声は、降り注ぐ銀河の光のように、万人の心へ希望を届けたと経典は伝える。それは、人々を蘇らせ、心を結び合う声である。
この崇高な仏の声は消えていない。今日も尊き汗を流しながら、勇んで対話を進めゆく、わが誉れの友に受け継がれているからだ。
「大確信で語りに語れ！仏の力がこもった声は必ず道を開く」
「百回語れば、百倍の功徳となって返ってくる。これが『声仏事を為す』ということだよ」とは、師・戸田城聖先生の御指導であった。
勇敢に
この世のすべてを
乗り越えて
堂々 笑顔で
万歳叫べや
七月は、日蓮大聖人が「立正安国論」を掲げられて、平和と正義の大闘争を宣言なされた月である。（文応元年＝１２６０年）
蓮祖に直結する創価の三代の師弟は、いずれも、この「立正安国」の月・七月に、権力の魔性に投獄され、誉れの受難を刻んだ。
「立正安国論」では、主人と客人が「屡談話を致さん｣(１７ページ）と対話を開始し、乱れた社会への憂慮を共有しながら、語らいを続ける。破折された客人が顔色を変えて怒ることがあっても、主人は笑みを湛えて包み込みながら、正論を語り切っていく。そして最後は、客人による「立正安国」の行動への誓願で結ばれるのである。
仏は対話に臨んで逡巡しない。遠慮もしない。それは、誰人にも仏性が具わる故に「変わらぬ人間などいない」と見通しているからだ。いかなる違いや葛藤があっても、相手の仏の生命を呼び覚まし、広宣流布の味方に変えていける。これが折伏の真髄だ。
あな嬉し
勝利勝利で
勝ちまくる
師子の雄叫び
君もかくあれ
「言葉は真実を述べるため、人々の苦しみを癒すために授けられたものである。ゆえに、不正や誤りや不幸を前に沈黙してはならない」と、スペインの女性の人権の闘士アレナルは語った。
歴史をひもとけば、どれほど正しい信念の士が陥れられてきたことか。どれほど多くの健気な母たちが沈黙を強いられてきたことか。
その嘆きの流転を大転換したのが、昭和三十二年七月の「大阪事件」である。凶暴な牙を剝いて襲いかかってきた権力の弾圧にも、恫喝にも広宣の師弟は師子王の如く微動だにしなかった。
七月十二日の東京大会でも、七月十七日の大阪大会でも、わが同志は、何ものも恐れずに、師と共に正義を叫ぶ切ったのだ。
「日蓮が平左衛門の尉がもとにて・うちふるまい・いゐしがごとく・すこしも・をずる心なかれ」（１０８４ページ）とは、東京の先達である池上兄弟への御聖訓である。その通りに、創価の陣列は立ち上がったのだ。
関西の母は絶叫した。「断じて負けたらあかん！学会は断固として勝ち進んでいくことです。それが、本当の創価です！」
誰に対しても臆さずに真実を訴える。悩める友を真心から励ます。この同志の声ほど、尊く強く、妙なる生命の名曲があろうか。
仏法の師子吼には、「無明に眠る者を目覚めさせる」「恐れを取り除く」「眷属の威光勢力を増す」「堕落を戒める」「子どもたちに教え説く」「偽者を打ち破る」など重々の意義がある。一人一人に声をかけ続けたきた波動は、今や地域から世界へと広がった。
「世界に『恐怖を与える』動きもある。だからこそ世界に『希望を贈る』ことが必要です。それをされているのが、創価の師弟です。『希望』は『対話』から生まれるからです」。こう語ってくださったのは、ブラジル・サンパウロ美術館のマガリャンエス元館長である。
青年勝利の七月だ。信念と希望と決意の声を響かせ、前進だ！
大天地
創価のスクラム
一段と
深く結びて
全てに勝ちゆけ
創価学会名誉会長 池田 大作
僕の声
あなたの声も
宇宙まで
轟き響かむ
生命は光りて
釈尊は「自分から先に話しかける人」であった。
偉ぶって、人に挨拶させるのではない。自らが明るく爽やかに声をかけて、相手の心を開いていく。いささかも権威ぶらない。この人間性そのものの振る舞いに、生きた仏法の出発がある。
釈尊は「和合を喜び、和合をもたらす言葉を語る人」であった。
その声は、降り注ぐ銀河の光のように、万人の心へ希望を届けたと経典は伝える。それは、人々を蘇らせ、心を結び合う声である。
この崇高な仏の声は消えていない。今日も尊き汗を流しながら、勇んで対話を進めゆく、わが誉れの友に受け継がれているからだ。
「大確信で語りに語れ！仏の力がこもった声は必ず道を開く」
「百回語れば、百倍の功徳となって返ってくる。これが『声仏事を為す』ということだよ」とは、師・戸田城聖先生の御指導であった。
勇敢に
この世のすべてを
乗り越えて
堂々 笑顔で
万歳叫べや
七月は、日蓮大聖人が「立正安国論」を掲げられて、平和と正義の大闘争を宣言なされた月である。（文応元年＝１２６０年）
蓮祖に直結する創価の三代の師弟は、いずれも、この「立正安国」の月・七月に、権力の魔性に投獄され、誉れの受難を刻んだ。
「立正安国論」では、主人と客人が「屡談話を致さん｣(１７ページ）と対話を開始し、乱れた社会への憂慮を共有しながら、語らいを続ける。破折された客人が顔色を変えて怒ることがあっても、主人は笑みを湛えて包み込みながら、正論を語り切っていく。そして最後は、客人による「立正安国」の行動への誓願で結ばれるのである。
仏は対話に臨んで逡巡しない。遠慮もしない。それは、誰人にも仏性が具わる故に「変わらぬ人間などいない」と見通しているからだ。いかなる違いや葛藤があっても、相手の仏の生命を呼び覚まし、広宣流布の味方に変えていける。これが折伏の真髄だ。
あな嬉し
勝利勝利で
勝ちまくる
師子の雄叫び
君もかくあれ
「言葉は真実を述べるため、人々の苦しみを癒すために授けられたものである。ゆえに、不正や誤りや不幸を前に沈黙してはならない」と、スペインの女性の人権の闘士アレナルは語った。
歴史をひもとけば、どれほど正しい信念の士が陥れられてきたことか。どれほど多くの健気な母たちが沈黙を強いられてきたことか。
その嘆きの流転を大転換したのが、昭和三十二年七月の「大阪事件」である。凶暴な牙を剝いて襲いかかってきた権力の弾圧にも、恫喝にも広宣の師弟は師子王の如く微動だにしなかった。
七月十二日の東京大会でも、七月十七日の大阪大会でも、わが同志は、何ものも恐れずに、師と共に正義を叫ぶ切ったのだ。
「日蓮が平左衛門の尉がもとにて・うちふるまい・いゐしがごとく・すこしも・をずる心なかれ」（１０８４ページ）とは、東京の先達である池上兄弟への御聖訓である。その通りに、創価の陣列は立ち上がったのだ。
関西の母は絶叫した。「断じて負けたらあかん！学会は断固として勝ち進んでいくことです。それが、本当の創価です！」
誰に対しても臆さずに真実を訴える。悩める友を真心から励ます。この同志の声ほど、尊く強く、妙なる生命の名曲があろうか。
仏法の師子吼には、「無明に眠る者を目覚めさせる」「恐れを取り除く」「眷属の威光勢力を増す」「堕落を戒める」「子どもたちに教え説く」「偽者を打ち破る」など重々の意義がある。一人一人に声をかけ続けたきた波動は、今や地域から世界へと広がった。
「世界に『恐怖を与える』動きもある。だからこそ世界に『希望を贈る』ことが必要です。それをされているのが、創価の師弟です。『希望』は『対話』から生まれるからです」。こう語ってくださったのは、ブラジル・サンパウロ美術館のマガリャンエス元館長である。
青年勝利の七月だ。信念と希望と決意の声を響かせ、前進だ！
大天地
創価のスクラム
一段と
深く結びて
全てに勝ちゆけ
