大白蓮華　2012年（平成24年）11月号（No.755）

｢蘭室の友｣のスクラムを

　今日もまた
　　雄々しく生きなむ
　　　　朗らかに
　　人間帝王
　　　　三世を見つめて

　「太陽の如く、わが心は揺るぎなし。ゆえに、我もまた常に光り輝く！」──千年の昔、シルクロードの大詩人バラサグンは叫んだ。

　日蓮仏法は、太陽の大法である。
　我らは、来る日来る朝、朗々たる題目の音声と共に、わが生命に元初の旭日を昇らせ、人生と社会を赫々（かくかく）と照らしていくのだ。

　思えば、「竜の口の法難」の折には、鎌倉・松葉ヶ谷の草庵（そうあん）に、幕府の数百人の兵士たちが襲いかかった。
　しかし、日蓮大聖人は微動だにされない。「あらをもしろや平左衛門尉（へいのさえもんのじょう）が・ものにくるうを見よ」（ページ）と大高声で呵責（かしゃく）され、正義と真実を悠然（ゆうぜん）と語っていかれた。時にどっと笑いが沸（わ）き起こるほどであった。
　竜の口の刑場でも師子王の厳然たる大光を放たれた。さらに、相模の依智（えち）まで護送した兵士たちまで労われた。その御振る舞いを目の当たりに拝し、彼らは次々に念仏を捨て去る誓いを立てたのである。

　かの「立正安国論」では、皆が嘆（なげ）き悲しむ「天下の災（わざわい）」や「国中の難（なん）」にいかに立ち向かうか、主人と客の同苦の対話が重ねられている。
　そこから変革への結合を生み出す光が、「蘭室（らんしつ）の友」の交わりである。すなわち、香り高い蘭（らん）の花のある部屋に入ると、その人まで香しく感化される。それと同じように、よき友との交流によって、正しき哲学と貢献（こうけん）の行動に目覚（めざ）めることができる。

　闇夜（やみよ）を破（やぶ）る暁光（ぎょうこう）の如く、「立正安国」の大理想へ「蘭室の友」のスクラムを、民衆が立ち上がり、民衆に広げてきたのが、創価学会である。

　皆、同じ乱世（らんせ）を生きる仲間である。
　心の垣根（かきね）をつくらず、胸襟（きょうきん）を開いて、気さくに対話をしていくことが、どれほど大切か。
　どの人の生命にも、必ず仏性が内在している。その仏性に、妙法を唱える「地涌の菩薩」の勇気と誠実の声が響かないわけがない。

　師・戸田城聖先生は言われた。
　「誰（だれ）もが悩み多き衆生ではないか。かりに反発しても、命の奥底では、仏法を求めている。話をした以上、妙法と永遠の縁を結んだのだから、相手は必ず変わっていくんだよ」
　この確信の対話で、尊き多宝の友は広布の原野を開拓してきたのだ。

　あの昭和31年5月、大阪支部が1万1111世帯の折伏を成し遂げた時、その一人として入会した淀川（よどかわ）の母がおられた。
　地域の広宣流布を願い続けた。この母の心を受け継ぎ、娘さんも悪口にも怯（ひる）まず、ぬかるみの路地裏を走って法を弘めてきた。

　私は、娘さんに「蓮池（はすいけ）や　泥（どろ）より出でたる　功徳かな」と句を贈った。宿命を使命に変え、今も友の功徳の花を咲かせておられる。
　錦宝会（きんぽうかい）の年代になった娘さんは笑顔で語られる。「臆（おく）してしまえば、魔が喜ぶだけです。会う人ごとに心で題目を唱え、味方に変えてきました。信心の大歓喜を、皆にどんどん伝えたいのです」と。

　「蘭室の友」の連帯を創り広げる「仏縁の拡大」は、自他共に永遠にわたる「幸福の拡大」であり、「心の財の拡大」なのである。

　我らの「創立の父」牧口常三郎先生は、戦時中、法難の牢獄（ろうごく）にあっても桜色に紅潮された若々しい顔で、堂々と平和の仏法を語り抜かれた。
　勇気凛々（ゆうきりんりん）と祈り戦う行動にこそ、創価の太陽は輝くことを忘れまい。

　悠然と
　　広宣流布の
　　　大道を
　　戦い勝ちゆく
　　　無辺の劇かな