正義 30 2014年 2月6日

僧たちの仕打ちは冷酷であった。

福井県に住む婦人部員の夫が、信心することになった。夫人の念願が叶っての入会である。

入信の儀式の『御授戒』を受けるために、その夫妻に同行して、壮年・婦人の幹部も寺へ行った。

寺には、学会を敵対視する住職の影響を受け、学会批判を繰り返すようになった若者らが集っていた。

住職は、約束の時刻になっても『御授戒』を行おうとはせず、学会を誹謗し始めた。

「学会の会館に行っても功徳はない。寺に来てこそ功徳がある。そもそも、生きている時に寺へ来ないで、死んで厄介になろうなどというのは、おかしな話ではないか」

「そうだ！」と、若者たちが口々に叫ぶ。

付き添っていた幹部は、信心しようという人の前で、住職らと争う姿を見せたくはなかった。

『こんなことを言われて、入会の決意を翻さなければいいが……』と、ハラハラしながら、じっと耐えていた。

学会への誹謗は、四十分、五十分と、延々と続いた。遂にたまりかねて、壮年の幹部が強い語調で言った。

「『御授戒』は、どうなっているんですか！」

「なんや、おまえ！」

若者たちが、壮年幹部を取り囲んだ。緊張が走った。

住職は、『これはまずい』と判断したのか、ようやく『御授戒』を始めた。

こうした寺が増え、学会員の多くが、寺へ行くたびに悔しさを噛み締めてきたのである。

山本伸一は、学会員の苦渋の訴えに、胸をかきむしられる思いがした。　

「なぜ、罪もない学会員が、最愛の仏子たちが、こんな目に遭わなくてはならないのだ！　

もうこれ以上、同志を苦しめたくはない！　学会員は、広宣流布の使命を担って出現した仏子である。

なればこそ、その方々を命がけで守るのが会長である私の務めである。断じ

て、断じて、守り抜かねばならぬ！」

広宣流布に生きる人を、仏に仕えるがごとく守り抜く。そこに仏法の王道がある。