大白蓮華　2016年（平成28年）10月号（No.804）

皆が「幸福学」の博士に！

　若き日、心に刻（きざ）んだビクトル・ユゴーの一節に、「羅針盤（らしんばん）さえもっていれば、嵐（あらし）もこのわたしには大したことではありません」とあつた。

“人類の精神史は、確かな哲学の羅針盤を求め続けてきた歩みであるといっても、過言（かごん）ではあるまい。
　その渇望（かつぼう）に余（あま）すところなく応（こた）え得（え）る、生命尊厳（せいめいそんげん）の永遠の羅針盤が、日蓮大聖人の「御書全集」である。

　御書には、いかなる人生の宿命（しゅくめい）にも立ち向かう勇気が漲（みなぎ）っている。いかなる悲嘆（ひたん）の人をも蘇生（そせい）させずにはおかぬ慈悲（じひ）が溢（あふ）れている。いかなる時代の試練（しれん）も打開（だかい）しゆく智慧（ちえ）が輝き光っている。
　創価家族が皆で取り組んでいる、教学部任用試験は、この最極の「幸福学」への入門といってよい。

「日蓮は一閻浮提（いえんぶだい）第一の聖人（しょうにん）なり」(9741)

　これは戦時中、臆病（おくびょう）な僧（そう）らが弾圧（だんあつ）を恐（おそ）れ、こともあろうに御書から削除（さくじょ）してしまった大宣言である。

　牧ロ常三郎先生、戸田城聖先生の不惜身命（ふしゃくしんみょう）・死身弘法（ししんぐほう）の、闘争（とうそう）が示してくださっている通り、学会教学の真髄（しんずい）とは、どこまでも御書のままに、御本仏の大生命に触れれて、境智冥合（きょうちみょうぎょう）していくことだ。

　自分の小さな境涯（きょうがい）では行き詰（づ）まってしまう壁（かべ）も、大聖人の御境涯を拝（はい）すれば、絶対に行き詰まらない。「法華大海（ほっけたいかい）の行者（ぎょうじゃ）に諸河（しょが）の水は大難（だいなん）の如（ごと）く入れども・かへす事とがむる事なし」(1448ページ)と仰せの如く、大海原（おおうなばら）のような心で悠然（ゆうぜん）と進みゆけるからだ。
　このことを証明（しょうめい）してきたのが、わが学会員である。

　宿命も
　　使命に転ずる
　　　大仏法
　　学び創れや
　　　無限の希望を

　御聖訓には、「須梨槃特（すりはんどく）は三年かかって十四文字を暗唱（あんしょう）できなかったが、仏になった。提婆達多（だいばだった）は、六万蔵という膨大（ぼうだい）な経典を暗記（あんき）したが、無間地獄（むげんじごく）に堕（お）ちた」(14721ページ、趣意)と厳（きび）しく戒（いまし）められている。

　読み書きが苦手な中、懸命（けんめい）に御文を心肝（しんかん）に染（そ）めて、同志を激励し、悩めるあの友もこの友も仏法に導いてくれた草創（そうそう）の父母を、私は忘れることができない。

何のための、教学であるか。
　共に励まし、共に「一生成仏（いっしょうじょうぶつ）」するためである。
「異体同心（いたどうしん）」の団結を強めていくためである。
障魔（しょうま）に勝ち「仏法勝負（ぶっぽうしょうぶ）」の証（あか）しを示すためである。
「立正安国（りっしょうあんこく）」の平和な社会を築（きず）くためである。
妙法を世界へ「広宣流布」するためなのである。

　日興上人（にっこうしょうにん）は、御書が外国語に翻訳（ほんやく）されて広く世界に伝えられる「広宣の日」を願（ねが）われてやまなかつた。

　うれしいことに、今、地球を包（つつ）む壮大（そうだい）なスケールで御書が学ばれる時を迎えている。民族や文明などの差異（さい）を超えて、「生命」というも最とも普遍的（ふへんてき）な共通の大地から“人類を結び合わせる宝典（ほうてん）なのである。

　心広々と縁（えん）する友と一緒に学び合い「幸福学」の博士のスクラムを拡大しょう！　恩師が御書全集の「発刊の辞」に掲げられた御金言を拝しながら！
「行学の二道をはげみ候べし、行学たへなば仏法はあるべからず、我もいたし人をも教化候へ、行学は、信心よりをこるべく候、力あらば一文一句なりともかたらせ給うべし」 (1361ページ)