​第3巻 名場面編 ​ （2018.12.12）
第3巻 名場面編 （2018.12.12）
今回の「世界広布の大道 小説『新・人間革命』に学ぶ」は第３巻の「名場面編」。
心揺さぶる感動の名場面を紹介する。
広布の使命に生き抜け
彼（山本伸一＝編集部注）はメンバーに言った。
「まだ、香港にいるのは10数人の同志にすぎない。しかし、2、30年もすれば、何万人もの同志が誕生するはずです。
皆さんが、その歴史をつくるんです。
一生は夢のようなものです。一瞬にして消えてしまう、一滴の露（つゆ）のように、はかないものかもしれない。
しかし、その一滴の水も、集まれば川となって大地を潤すことができる。
どうせ同じ一生なら、広宣流布という最高の使命に生き抜き、わが栄光の人生を飾ることです。
そして、社会を潤（うるお）し、永遠の幸福の楽園を築いていこうではありませんか。
アメリカの同志も立ち上がりました。
ブラジルの同志も立ち上がりました。
今度は、香港の皆さんが、東洋の先駆けとして立ち上がる番です。私と一緒に戦いましょう！」 （中略）
やがて、飛行機は飛び立った。
飛翔する機の窓に、そそり立つ褐色の岩肌の山が見えた。
獅子山（ライオン・ロック）である。
今、香港の天地に、師子の子らが目覚め立った。
だが、その力は、まだ、あまりにも小さかった。
しかし、いつの日か香港は、新しき東洋の世紀を開く広布の大師子となることを、伸一は確信することができた。
（「仏法西還」の章、79ページ～81ページ）
出でよ！ 幾万、幾十万の山本伸一
月氏の天地に、朗々たる唱題の声が響き渡った。
山本伸一は、東洋の民衆の平和と幸福を誓い念じながら、深い祈りを捧げた。
埋納の儀式は、やがて、滞（とどこう）りなく終わった。 （中略）
今ここに、仏法西還（ぶっぽうせいかん）の先駆けの金字塔が打ち立てられた。
伸一は、戸田城聖を思い浮かべた。彼の胸には、恩師のあの和歌がこだましていた。
雲の井に 月こそ見んと 願いてし
アジアの民に 日をぞ送らん
この歌さながらに、空には太陽が輝き、そびえ立つ大塔を照らし出していた。
アジアに広宣流布という真実の幸福と平和が訪れ、埋納した品々を掘り出す日がいつになるのかは、伸一にも測りかねた。
しかし、それはひとえに彼の双肩にかかっていた。
“私はやる。断じてやる。私が道半ばに倒れるならば、わが分身たる青年に託す。出でよ！ 幾万、幾十万の山本伸一よ”
釈尊が「生命の法」を会得
いつしか、明け方近くになっていた。東の空に明けの明星が輝き始めた。
その瞬間であった。無数の光の矢が降り注ぐように、釈尊の英知は、不変の真理を鮮やかに照らしだした。
彼は、胸に電撃が走るのを覚えた。体は感動に打ち震え、頰（ほお）は紅潮し、目には涙があふれた。
“これだ、これだ！”
この刹那（せつな）、この一瞬、釈尊は大悟（だいご）を得た。
遂に仏陀（ぶっだ）となったのだ。彼の生命の扉は、宇宙に開かれ、いっさいの迷いから解き放たれて、「生命の法」のうえを在に遊戯（ゆうげ）している自身を感じた。
この世に生を受けて、初めて味わう境地であた。
釈尊は知ったのだ。
──大宇宙も、時々刻々と、変化と生成のリズムを刻んでいる。人間もまた同じである。
幼き人も、いつかは老い、やがて死に、また生まれる。
いな、社会も、自然も、ひとときとして静止していることはない。
その流転しゆく万物万象は、必ず何かを縁として生じ、滅していく。
何一つ単独では成り立たず、すべては、空間的にも、時間的にも、連関し合い、「縁りて起こる」のである。
そして、それぞれが互いに「因」となり、「果」となり、「縁」ともなり、しかも、それらを貫きゆく「生命の法」がある。
釈尊は、その不可思議な生命の実体を会得したのであった。
彼は、自身が、今、体得した法によって、無限に人生を開きゆくことが確信できた。 （中略）
彼方には、朝靄（あさもや）を払い、まばゆい朝の太陽が昇ろうとしていた。
発展の源泉は“励まし”に
ホテルには、戸田城聖が、生前、懇意（こんい）にしていた実業家が宿泊していた。
伸一もよく知っている人物であった。
夜更けて、この実業家が、伸一の部屋を訪ねて来た。二人の話題は、戸田の思い出になっていった。
「山本さん、戸田さんのすばらしいところは、学会を組織化したことではないだろうか。
そうしなければ、学会はここまで発展しなかったと、私は思う。
これからは組織の時代だ。組織があるところは伸びる」
伸一は言った。
「一面では確かにその通りかもしれませんが、それだけではないと思います。組織ならどこにでもあります。
会社も、組合も、すべて組織です。
そして、組織化すれば、うまくいくかといえば、逆の面もあります。
組織は整えば整うほど硬直化しますし、官僚化していくものです。 （中略）
戸田先生の偉大さは、その組織を常に活性化させ、人間の温かい血を通わせ続けたことだと思います。
具体的にいえば、会員一人ひとりへの励ましであり、指導です。 （中略）
苦悩をかかえて、死をも考えているような時に、激励され、信心によって立ち上がることができたという事実──これこそが学会の発展の源泉です。
同志が戸田先生を敬愛したのは、先生が会長であったからではありません。
先生によって、人生を切り開くことができた、幸福になれたという体験と実感が、皆に深い尊敬の念をいだかせていたんです」（「平和の光」の章、264ページ～266ページ）
雛人形の思い出
母の芯の強さを物語る、こんな思い出がある。
──戦争末期のことだ。
蒲田（かまた）の糀谷（こうじゃ）にあった家が、空襲による類焼を防ぐために取り壊しが決まり、強制疎開（きょうせいそかい）させられることになった。
やむなく、近くの親戚の家に一棟を建て増して、移ることにした。
家具も運び込み、明日から皆で生活を始めることになった時、空襲にあった。
その家も焼夷弾（しょういだん）の直撃を受け、全焼してしまった。
かろうじて家から持ち出すことができたのは、長持一つだった。
翌朝、途方に暮れながら、皆で焼け跡を片付けた。生活に必要な物は、すべて灰になってしまった。
ただ一つ残った長持に、家族は期待の目を向けた。
しかし、長持を開けると、皆、言葉を失ってしまった。中から出てきたのは雛（ひな）人形であった。
その端に、申し訳なさそうに、一本のコウモリ傘が入っているだけであった。
長持を、燃え盛る火のなかから、必死になって運び出したのは、伸一と弟である。
伸一は全身の力が抜けていく思いがした。
家族の誰もが、恨（うら）めしそうな顔で、虚（うつ）ろな視線を雛人形に注いだ。
その時、母が言った。
「このお雛様が飾れるような家に、また、きっと住めるようになるよ……」
母も、がっかりしていたはずである。
しかし、努めて明るく語る母の強さに励まされ、家族の誰もが、勇気が湧くのを覚えた。
焼け跡に一家の笑い声が響いた。
母の胸には、“負けるものか！”という、強い闘志が燃えていたにちがいない。（「平和の光」の章、2923ページ～293ページ）
※『新・人間革命』の本文は、聖教ワイド文庫の最新刷に基づいています。
第３巻 御書編 (2018.12.19)
今回の「世界広布の大道 小説『新・人間革命』に学ぶ」は第３巻の「御書編」。
小説で引用された御書、コラム「ここにフォーカス」と併せて、識者の「私の読後感」を紹介する。
次回の「解説編」は２６日付の予定。（「基礎資料編」は５日付、「名場面編」は１２日付に掲載）
大聖人の御遺命を学会が実現
【御文】
【通解】
月は西から出て東へ向かう。それは月氏の仏法が東の方へ流布する相である。
日は東から出る。
日本の仏法が月氏国に還るという瑞相である。
●小説の場面から
「諫暁八幡抄」のほか、「顕仏未来記」などにも、同様の趣旨の御文がある。
もしも、創価学会がなければ、この仏法西還の御本仏の御予言も、虚妄となってしまったにちがいない。
その先駆けの歩みを、伸一は会長に就任して迎えた新しき年の初めに、踏みだそうとしていたのである。
それは仏法の歴史を画し、東洋に生命の世紀の旭日を告げるものであった。（「仏法西還」の章、３０ページ）
「大聖人の御予言も、それを成し遂げようとする人がいなければ、観念になってしまいます。
広宣流布は、ただ待っていればできると考えるのは誤りであると思います。
御予言の実現は、後世の人間の決意と大確信と必死の行動が根本となります。
御予言とは、弟子の自覚としては、そう“なる”のではなく、そう“する”ことではないでしょうか。
そうでなければ、人間の戦いはなくなってしまいます。
また、そのようにとらえて戦いを起こしたものにとっては、御予言は、最大の確信となり、勇気となり、力となります」（「月氏」の章、１０２ページ）
一瞬一瞬を“命を削る思い”で
【御文】
【通解】
一念に億劫の辛労を尽くして、自行化他にわたる実践に励んでいくなら、本来わが身に具わっている仏の生命が瞬間瞬間に現れてくる。
いわゆる南無妙法蓮華経は精進行である。
●小説の場面から
〈アジアの平和旅の終盤、疲れをにじませる同行の幹部に、山本伸一は御書をひもとき、励ましを送る〉
伸一は、力を込めて語っていった。
そして、南無妙法蓮華経と唱えていくこと自体が、精進行であるとの仰せです。
したがって、どんな行き詰まりも打ち破り、大勝利を得ることができる。
しかし、それには精進を怠ってはならない。
常に人一倍、苦労を重ね、悩み考え、戦い抜いていくことです。
皆、長い旅の疲れが出ているかもしれないが、今回の旅は、東洋広布の夜明けを告げる大切なアジア指導です。
一人でもメンバーがいたら、命を削る思いで力の限り励ますことだ。そこから未来が開かれる。
また、各地を視察しながらも、その国の広布のために、何が必要かを真剣に考えていかねばならない。
ボーッとしていれば、この旅は終わってしまう。一瞬一瞬が勝負です」（「平和の光」の章、３１４～３１５ページ）
ここにフォーカス／仏法の生死観
『新・人間革命』第３巻「仏法西還」の章が始まったのは、１９９５年１月１日からです。
その１６日後の１月１７日、阪神・淡路大震災が発生し、６４３４人もの生命が奪われました。
震災後、２月２日付の「仏法西還」の章から、山本伸一が仏法の生死観を語る場面がつづられていきます。
その中で、伸一はこう述べています。
「広布のために、仏の使いとして行動し抜いた人は、いかなる状況のなかで亡くなったとしても、恐怖と苦悩の底に沈み、地獄の苦を受けることは絶対にない」「信心を全うし、成仏した人は、死んでも、すぐに御本尊のもとに人間として生まれ、引き続き歓喜のなか、広宣流布に生きることができる」
東に伸び、東に傾いた樹木が、倒れる時には東に倒れるように、信心に励んできた人は、事故等で不慮の死を遂げても、善処に生まれるというのが、仏法の法理なのです。
９５年２月２日は、海外での諸行事を終えた池田先生が、関西を訪問した日です。
４日の追善勤行法要で、先生は「悪い象に殺された場合は地獄等には堕ちない。
悪知識に殺された場合は地獄等に堕ちる」との経文を通し、「震災等で亡くなられた場合も、悪象による場合と同じく、絶対に地獄に堕ちない」と渾身の励ましを送りました。
先生の激励と小説に記された仏法の生死観は、大切な人を失った方々の心に、大きな希望をともしたのです。
私の読後感 識者が語る／インド文化国際アカデミー ロケッシュ・チャンドラ理事長
●魂の飛翔を促す一書
それは、人生の問題を抱えながら、それらに立ち向かう“人間・仏陀”を、そしてまた、生命の不変の本質を浮かび上がらせています。
釈尊は、自身の教えを、聴衆が理解できる能力に応じて説きました。
池田先生は、「価値創造」の人生の素晴らしさを、私たちが納得し、理解できるように訴えておられます。
先生は、世界中に人間革命の哲学を広げられた「ヒューマニズムの啓発者」です。
まさに、先生は釈尊の精神を現代に蘇らせ、その力を読者に送っておられるのです。
仏教は外在的な神ではなく、人間が中心です。
また、何より日々の生活を重視し、人生の向上と幸福を強調しています。
『新・人間革命』では、その一切の根本である生命の偉大さを語っています。
インドでは、数世紀前に仏教は廃れてしまいました。しかし、仏教の精神性は、インドの未来を豊かにするものです。
これまでの「革命」の歴史の多くは、暴力によるものでした。
そこでは、人間があたかも最大の敵のように扱われてきました。
それに対して、『新・人間革命』は、朝の清新な大気のように、私たちの精神を健やかにし、新たなビジョンを示しています。
すなわち、私たち一人一人が人生という作品を完成させる「人生の彫刻家」であり、皆が社会という全体において、欠かすことができない存在であることを明らかにしているのです。
『新・人間革命』は、「価値創造の人生」へ、魂の翼を広げることを促す「目覚めの一書」です。池田先生は人類の精神に、生命の讃歌を呼び起こしているのです。
心地よき 穏やかな森へ
想像が天空に浮かび上がる庭園へ
あなたは人類を
英知輝く崇高なステージへと誘い
宇宙文明の地平の遥か彼方へと導く
