小説「新・人間革命」 宝塔１９ 3月27日
山本伸一は、高見福安と盛山光洋に、宿命の転換ということについて、さらに語っておこうと思った。
伸一は話を続けた。
「私は、沖縄の地で、小説『人間革命』を書き始めた。この小説のテーマは知っているね」
盛山は即座に答えた。
「はい。『一人の人間における偉大な人間革命は、やがて一国の宿命の転換をも成し遂げ、さらに全人類の宿命の転換をも可能にする』です」
「そうだ。では、どうすれば、自身の人間革命を成し遂げ、宿命を転換していけるかだ」
二人は、伸一の次の言葉を待った。
伸一の厳とした声が響いた。
「宿命を転換するといっても、それはまず、自分の一念を転換することから始まる。
結論するならば、一念の転換とは、広宣流布の使命を自覚し、広布に生きると決めることです。
戸田先生は、妙悟空のペンネームで書かれた『人間革命』で、そのことを教えてくださっているんです。
軍部政府の弾圧で投獄された主人公の巌九十翁、すなわち戸田先生は、獄中にあって法華経を読み、唱題に唱題を重ね、こう悟達する。
『おお！ おれは地涌の菩薩ぞ！ 日蓮大聖人が口決相承を受けられた場所に、光栄にも立会ったのだぞ！』
法華経の虚空会の会座で地涌の菩薩が出現し、教主大覚世尊から、日蓮大聖人が地涌の菩薩の上首として、末法の正法流布を託される。
戸田先生は、その場に自分もいたことを覚知されたんです。
それを、巌さんの体験として、先生は『人間革命』に描かれた。
そして、次のように巌さんが決意するところで小説は終わっている。
『よし！ ぼくの一生は決まった！ この尊い法華経を流布して、生涯を終わるのだ！』
この言葉こそ、戸田先生の究極の決意であり、創価学会の使命を明言しています。そして、ここに、人間革命、宿命転換の直道があるんです」
高見も盛山も、目から鱗の落ちる思いがした。
自分たちは今、仏法の極意ともいうべき、重大な話を聴いているのだと思った。
語句の解説
◎虚空会の会座など／虚空会の会座とは、虚空における釈尊の法華経説法の集会のこと。法華経見宝塔品第十一から嘱累品第二十二までの説法の場をいう。
地涌の菩薩は、法華経のなかで、釈尊滅後の弘教を誓って大地の下から出現し、末法における妙法流布を託された菩薩のこと。
大覚世尊とは釈迦牟尼仏（釈尊）の別称。大覚は仏の覚りのこと。世尊は仏の十号の一つで、世の衆生に尊敬される者を意味する。
伸一は話を続けた。
「私は、沖縄の地で、小説『人間革命』を書き始めた。この小説のテーマは知っているね」
盛山は即座に答えた。
「はい。『一人の人間における偉大な人間革命は、やがて一国の宿命の転換をも成し遂げ、さらに全人類の宿命の転換をも可能にする』です」
「そうだ。では、どうすれば、自身の人間革命を成し遂げ、宿命を転換していけるかだ」
二人は、伸一の次の言葉を待った。
伸一の厳とした声が響いた。
「宿命を転換するといっても、それはまず、自分の一念を転換することから始まる。
結論するならば、一念の転換とは、広宣流布の使命を自覚し、広布に生きると決めることです。
戸田先生は、妙悟空のペンネームで書かれた『人間革命』で、そのことを教えてくださっているんです。
軍部政府の弾圧で投獄された主人公の巌九十翁、すなわち戸田先生は、獄中にあって法華経を読み、唱題に唱題を重ね、こう悟達する。
『おお！ おれは地涌の菩薩ぞ！ 日蓮大聖人が口決相承を受けられた場所に、光栄にも立会ったのだぞ！』
法華経の虚空会の会座で地涌の菩薩が出現し、教主大覚世尊から、日蓮大聖人が地涌の菩薩の上首として、末法の正法流布を託される。
戸田先生は、その場に自分もいたことを覚知されたんです。
それを、巌さんの体験として、先生は『人間革命』に描かれた。
そして、次のように巌さんが決意するところで小説は終わっている。
『よし！ ぼくの一生は決まった！ この尊い法華経を流布して、生涯を終わるのだ！』
この言葉こそ、戸田先生の究極の決意であり、創価学会の使命を明言しています。そして、ここに、人間革命、宿命転換の直道があるんです」
高見も盛山も、目から鱗の落ちる思いがした。
自分たちは今、仏法の極意ともいうべき、重大な話を聴いているのだと思った。
語句の解説
◎虚空会の会座など／虚空会の会座とは、虚空における釈尊の法華経説法の集会のこと。法華経見宝塔品第十一から嘱累品第二十二までの説法の場をいう。
地涌の菩薩は、法華経のなかで、釈尊滅後の弘教を誓って大地の下から出現し、末法における妙法流布を託された菩薩のこと。
大覚世尊とは釈迦牟尼仏（釈尊）の別称。大覚は仏の覚りのこと。世尊は仏の十号の一つで、世の衆生に尊敬される者を意味する。
