小説「新・人間革命」薫風 4 2012年 2月1日

「小樽問答」は、学会に入会した身延系日蓮宗の檀徒であった夫妻に、日蓮宗の僧が、学会に御本尊を返却するように勧め、脱会を促したことに端を発している。

それが、教えの正邪をめぐって、日蓮宗と日蓮正宗との法論対決へと発展していったのだ。

しかし、結局は、日蓮正宗の代表として創価学会教学部が、法論を受けて立ったのである。

法論には、日蓮宗側と学会側が、それぞれ司会を立てることになった。

その司会は、自分たちの主張のうえに立って、取り決めにしたがい、問答を進行する役割を担っていた。

山本伸一を、この法論の司会者に指名したのは、戸田城聖である。戸田は、『今回の法論においては、司会者のいかんが、勝敗を大きく左右する』と考え、こう明言した。

「司会者は伸一以外に考えられない！」

そして、日蓮宗と正邪を決する、歴史的な大法論の司会者が、二十七歳の伸一に決定したのである。

この戸田の期待に、彼は、見事に応えた。「まことの時」に、師の期待に応えてこそ、真の弟子である。

伸一は、法論冒頭の司会者あいさつで、全国各地にあって、身延の日蓮宗から、何千、何万の人が学会員となっている事実をあげ、それが、どちらが正しいかを厳然と証明していると、断言したのだ。

開口一番、学会の主張を要約し、大確信をもってぶつけたのだ。

その烈々たる師子吼のごとき気迫に押され、身延側は静まり返った。まさに、「師子の声には一切の獣・声を失ふ」（御書一三九三p）との事態が現出したのである。

一方、学会側の聴衆からは、万雷の拍手が湧き起こった。登壇者も元気づき、その表情には、闘魂と活気が満ちあふれた。この時、勝利への突破口が開かれたのである。

身延側は、法論で、しどろもどろになり、最後は、時間がきたことを理由に、法論を切り上げ、早々に退去しようとした。創価学会の大勝利は、誰の目にも明らかであった。

司会の伸一によって、閉会が告げられた。それは、おのずから勝利宣言となった。