小説「新・人間革命」 激闘３５

　十軍に関する山本伸一の講義は、いよいよ、第十の「自高蔑人（じこうべつじん）」となった。
　「これは、自ら驕(おご)り高ぶり、人を卑（いや）しむことです。つまり、慢心（まんしん）です。慢心になると、誰の言うことも聞かず、学会の組織にしっかりついて、謙虚（けんきょ）に仏法を学ぶことができなくなる。また、周囲も次第に敬遠（けんえん）し、誤（あやま）りを指摘してくれる人もいなくなってしまう。
　社会的に高い地位を得た人ほど、この魔にたぶらかされてしまいがちなんです。

　『自高蔑人（じこうべつじん）』の心をもつと、みんなが褒（ほ）め讃（たた）えてくれれば、学会活動にも参加するが、機嫌（きげん）を取ってくれる人がいないと、仏道修行を怠（おこた）ってしまう。したがって、宿命転換も、境涯革命もできず、福運も尽きていきます。そして、結局は、誰からも相手にされなくなってしまう。最後は惨（みじ）めです。

　信心の世界、仏道修行の世界は、一流企業の社長であろうが、高級官僚であろうが、大学教授であろうが、あるいは、学会の最高幹部であろうが、皆、平等なんです。地位も、名誉も、関係ありません。
　信心の実証を示すために、社会で成功を収めていくことは大事です。しかし、それが、名聞名利（みょうもんみょうり）のためであれば、信心のうえでは、なんの意味もありません。地位や名誉は、絶対的幸福の条件でもなければ、成仏を決するものでもありません。

　信心の世界では、一生懸命にお題目を唱え、たくさんの人を折伏し、誰よりも個人指導に励み、多くの人材を育ててきた方が偉いんです。広宣流布のため、仏子のために、黙々（もくもく）と汗を流してきた方が尊（とうとう）いんです。
　信心の王者こそ、人間王者なんです。最高最大に御本仏から賞讃される大福運、大勝利の人であることを確信してください」

　熱のこもった講義であった。一人として魔に敗れ、退転していく人など出すまいとする、伸一の魂の叫びであった。
　研修は、まだ終わらなかった。
　「では、『富木殿御返事』、御書の962ページを開いてください」

(2014年 5月 1日付　聖教新聞）