小説「新・人間革命」広宣譜24 2014年 12月15日

創価学会の「創価」とは、「価値創造」であり、それは、幸福を築く源である。

つまり、人生で直面する一つ一つの物事に深い意味を見いだし、そこから、感謝、歓喜を汲み上げ、心を強くし、幸福を生み出していくことが、「創価」の意義といってよい。

その「価値創造」の眼を開かせるものこそが、仏法である。仏法という視座に立って、すべての事象を深く見すえていくならば、そこには、幸福への原動力となる限りなく深い意味があり、汲めども尽きぬ豊かな精神の泉が広がっている。

たとえば、日蓮大聖人は、門下が供養した白米を、どうとらえられたか。

「民のほね（骨）をくだける白米」（御書一三九〇ページ）と仰せになっている。白米という物の背後に、米作りに励んだ人の過酷な労働、苦労、そして、何よりも真心を見て取り、最大の感謝を捧げられているのだ。

別の御書には、「白米は白米にはあらず・すなはち命なり」（同一五九七ページ）ともある。

人は食によって命を支えられており、大事な食である白米を供養するということは、命を捧げることに等しい功徳があると、その「志」を大賞讃されている。

また、大聖人は、一門に降りかかった大迫害に対しても、「大悪を（起）これば大善きたる」（同一三〇〇ページ）と断言される。

一国が既に大謗法であるということは、大正法が必ず弘まる瑞相であると言われているのだ。

さらに、御自身が大難を受けることについても、護法の功徳によって、過去の重罪を今生に招き寄せたと明かされている。

そして、「大難なくば法華経の行者にはあらじ」（同一四四八ページ）と仰せになり、大難に遭うことによって、法華経の行者であることが証明されたのであるから、これほどの喜びはないとの御境地を記されている。

一つの事実から、仏法の法理に照らして無量の意味を見いだし、向上、前進の活力に転じていく。それが仏法者の生き方であり、人生の価値創造の道である。