小説「新・人間革命」 清新５２ 2016年年8月15日
一九七九年（昭和五十四年）当時、世界は東西冷戦の暗雲に覆われていた。
そして、その雲の下には、大国の圧力によって封じ込められてはいたが、民族、宗教の対立の火種があった。
東西の対立は終わらせねばならない。
だが、そのあとに、民族・宗教間の対立が一挙に火を噴き、人類の前途に立ちふさがる、平和への新たな難問となりかねないことを、山本伸一は憂慮していた。
その解決のためには、民族・宗教・文明間に、国家・政治レベルだけでなく、幾重にも対話の橋を架けることだと、彼は思った。
東西両陣営の緊張を背景にした事件である。
この時、戸田は、一日も早く、地上からこうした悲惨事のない世界をつくりたいと念願し、筆を執った。
「民主主義にもせよ、共産主義にもせよ、相争うために考えられたものではないと吾人は断言する。
しかるに、この二つの思想が、地球において、政治に、経済に、相争うものをつくりつつあることは、悲しむべき事実である」（注１）
人間の幸せのために生まれた思想と思想とが、なぜ争いを生むのか──その矛盾に、戸田は真っ向から切り込んでいった。
もし、これらの聖者が一堂に会するとすれば、またその会見に、マルクスも、あるいはリカードもともに加わったとするならば、いや、カントも天台大師も加わって大会議を開いたとすれば、けっしてこんなまちがった協議をしないであろう」（注２）
彼は、相争う現実を生んだ要因について、思想・宗教の創始者という「大先輩の意見を正しく受け入れられないために、利己心と嫉妬と、怒りにかられつつ、大衆をまちがわせているのではなかろうか」（注３）と述べる。
小説『新・人間革命』語句の解説
リカード（一七七二～一八二三年）は、イギリスの経済学者。労働価値説などを展開した、古典学派の代表者。
カント（一七二四～一八〇四年）は、ドイツの哲学者。批判哲学を提唱した。
引用文献
