小説「新・人間革命」 勝利島 ２９ 2015年8月24日

山本伸一から石切広武に届いた葉書には、「上野殿御返事」の一節が認められていた。

「或は火のごとく信ずる人もあり・或は水のごとく信ずる人もあり、聴聞する時は・も（燃）へた（立）つばかりをも（思）へども・とを（遠）ざかりぬれば・すつる心あり、水のごとくと申すは・いつも・たい（退）せず信ずるなり」（御書一五四四ページ）

石切は、“何があろうが、一喜一憂することなく、黙々と信心に励もう。断じて水の信心を貫いていこう！”と心に誓った。

やがて彼は、苦境を脱し、食品会社を起こして、全国に販路を広げ、借金も返済し、見事に、信心の実証を示していくことになる。

一九五八年（昭和三十三年）八月、第二代会長・戸田城聖亡きあと、総務として学会の一切を支えていた伸一が、鹿児島を訪問する。

石切は、信心に励み、仕事の状況が大きく好転したことを、胸を張って報告した。

その口調には、必死に生活苦と戦っている健気な同志を、どこか下に見ているかのような響きがあった。

伸一は、話を聞き終えると、石切の目を見すえ、厳しい声で言った。

「弘教に励み、事業がうまくいった――それは、ひとえに御本尊の功徳であり、信心の力です。

しかし、もしも、慢心を起こし、信心が蝕まれてゆくならば、またすべてが行き詰まってしまう。

したがって、自身の心に巣食う傲慢さを倒すことです。

題目を唱え、折伏をすれば、当然、功徳を受け、経済苦も乗り越えられます。

しかし、一生成仏という、絶対的幸福境涯を確立するには、弛まずに、信心を貫き通していかなくてはならない。

信心の要諦は持続です。

ところが、傲慢さが頭をもたげると、信心が破られてしまう。だから大聖人は、『只須く汝仏にならんと思はば慢のはたほこ（幢）をたを（倒）し忿りの杖をすてて偏に一乗に帰すべし、名聞名利は今生のかざり我慢偏執は後生のほだし（紲）なり』（同四六三ページ）と仰せになっているんです」