【第20回】 世界一の学会家族 （2017年5月31日）
我らには「異体同心」の信心がある
広布の父母に最敬礼！ 共に人生の凱歌を
わが師・戸田城聖先生の言葉が今日も蘇（よみがえ）る。
「我らは、久遠元初（くおんがんじょ）からの麗（うるわ）しき同心の友である。法華経の会座（えざ）で共に誓い合って、今また娑婆（しゃば）世界に涌出（ゆうしゅつ）したのだ」
実の父母に限らない。壮年部・婦人部という、学会の父母が、男女青年部や未来部を「わが息子、わが娘」と、大切にしてくれている。真心の応援に包まれ、中部、北海道、関東、関西と、各地の青年大会も大成功である。
多宝会・宝寿会・錦宝会の大先輩方の存在もまた、どれほど大きいか。
さらに目を世界に転ずれば、192カ国・地域の同志が万人尊敬の励ましの輪を広げている。
人類が夢に見た共生社会の縮図（しゅくず」）がここにある。この団結と和楽をもって、「立正安国」の建設に今日も走りゆく同志の皆様を、恩師も笑顔で見守られているに違いない。
白ゆりに幸光れ
婦人部誕生の6月は“女性の月”である。
6月4日に、世界の華陽姉妹の記念日を迎える女子部との、婦女一体の大前進の報告を、妻と嬉（うれ）しく伺（うかが）っている。
1951年の6月10日、婦人部の晴れの結成に際して、戸田先生は和歌を贈ってくださった。
「白ゆりの
香りも高き
集いかな
心の清き
友どちなれば」
たとえ今、どんなに苦しくとも、悩みが深くとも、白ゆりのような清らかな信心があれば、断じて負けない。
先生は草創のある日、涙ながらに苦悩（くのう）の来し方を語る下町の母を、全力で励まされた。
「信心で勝とう！ 時が来れば、全て懐（なつ）かしい思い出になるよ」
この母は、庶民の都・足立で、恩師の指導通りに懸命に祈り、戦い、そして勝った。
苦楽共に「今生人界（こんじょうにんかい）の思出（おもいで）」となり、永遠の「心の財（たから）」を積んで生命の凱歌（がいか）を轟（とどろ）かせる。これが信心の極意（ごくい）である。
日蓮大聖人は、苦難の渦中（かちゅう）にあった池上兄弟と夫人たちに、団結の大切さを教えられながら、どこまでも信心第一に生き抜けと指導なされた。
「たとえ、どんなに煩（わずら）わしい苦難があっても、夢の中のこととして、ただ法華経のことだけを思っていきなさい」（御書1088ページ、通解）
苦しい時も題目、嬉しい時も題目、何があっても題目──誓願の祈りを根本に戦ってきたのが、広布の母たちなのだ。
現実社会では、憎悪（ぞうお）や反目（はんもく）の争（あらそ）いが絶えない。その悲劇の流転に終止符（しゅうしふ）を打つ希望は、いずこにあるか。
それは「哲学と勇気と慈愛」で結ばれた女性の連帯にこそある。
私と妻は、ノーベル平和賞受賞者のベティ・ウィリアムズさんと、友情を結んできた。
その聡明（そうめい）な眼（まなこ）は、“ウソは対立を煽（あお）り、民衆を分断させる元凶（がんきょう）である”と見破（みやぶ）ったのだ。
彼女は語っていた。
「『真実』はいつまでも隠（かく）すことはできません。人々の努力でウソの飾りがはぎ取られた時に、美しき心の泉から『希望』がわき出てくるのです」
我らの創価の母が動き語る、賢明（けんめい）にして誠実（せいじつ）な言葉は、どれほど幸の仏縁（ぶつえん）を結んでいることか。
ある初期の仏典には、こう説かれている。
釈尊（しゃくそん）は「離反（りはん）した人々を結びつけ、仲よくしている人々をさらに仲よくさせ」「和合を喜び、和合をもたらす言葉を語っている」と──。
私たちの勇気の対話もまた、信頼を固め、友情を結び、乱世（らんせ）にあって、真実と希望の安全地帯をつくり広げているのだ。
君よ師子の如く
6月6日は、殉教（じゅんきょう）の先師・牧口常三郎先生の生誕146周年である。
先生は常々、「羊千匹よりも獅子一匹」と言われ、壮年門下に一人立つ師子たれと示された。
御書に、「師子王は前三後一と申して・あり（蟻）の子を取らんとするにも又たけ（猛）きものを取らんとする時も・いきを（勢）ひを出す事は・ただをな（同）じき事なり」（1124ページ）と仰せだ。
眼前の戦いを、“ここが我が勝負なり！”と腹を決め、全力を尽（つ）くす。それが師子だ。
壮年部は、社会のため、地域のため、広布のためにと奮迅（ふんじん）の勢いを出す。
あの真剣な広宣の父の雄姿を見よ！ 壮年部の堂々と戦う姿を見れば、家族も地域の皆も、安心する。勇気をもらう。
中興次郎入道（なかおきじろうにゅうどう）という年配の壮年がいた。裕福で心根も立派であり、地域からの信頼も厚い長老格の人物であった。
この壮年が、世の風評（ふひょう）などに惑（まど）わされることなく、自らの曇（くも）りなき心で大聖人の人格に共鳴（きょうめい）し、「この方は、何かいわれのある方に違いない」と正義の声を上げたのだ。
この一言に一族の人びとも従（したが）い、さらに大聖人を憎（にくし）み、危害（きがい）を加えようとする周囲の動きも収（おさ）まった。
まさに重鎮（じゅうちん）の一人の声──大確信の師子吼によって、皆の心を一気に善の方へ動かしていったのである。（御書1333ページなど参照）
この次郎入道の夫妻が逝去（せいきょ）した後も、子息（中興入道）夫妻は、大聖人門下として強盛な信心を貫（つらぬ）いている。
「兄弟会」の誓い
「学会家族」の団結を語る上で、私が常に思い起こすのが、「兄弟会」の存在である。
慣れ親しんだ地を離れ、新天地で苦境（くきょう）に直面した時、懐かしき同志からの激励で、立ち直ることができた──。
そんな報告を、幾（いく）たび伺ってきたことか。今、北海道から沖縄まで全国各地に兄弟会があり、その友情の水脈は世界中に流れ通っている。“支部兄弟会”などとして交流を深めている地域も多い。
同志と結んだ「心の絆」は、環境や場所が変わろうと、切れはしない。物理的な距離は離れても、心はいよいよ近い。
この「兄弟会」の模範（もはん）の原点といえば、東京・中野である。
スポーツの集いと記念撮影会を行った折（1973年2月4日）、参加した青年たちを「中野兄弟会」と命名し、毎年、集い合うことを提案した。
一人ひとりが30年後の目標をメモに記し、誓いを共々に果たそうと呼び掛けたのである。
同じころ、東京の港、渋谷、世田谷、杉並、目黒、大田等でも兄弟会が結成され、新宿、千代田等にも仲良きグループが誕生した。
後年、品川、豊島、北、足立、江東、墨田、荒川、また村山、町田、調布等々、新たな兄弟会が発足している。
地涌の兄弟姉妹は、民衆の幸と平和を築く広布の誓いを貫いてきた。今や学会でも、社会でも、地域でも、欠かすことのできない大事な要（かなめ）の存在となってくれている。
つい先日も、私と妻は目黒方面を走り、題目を送った（7日）。若き日に夫婦して住んだ三田も通った。地域に根差し、信頼と友情を広げる友の奮闘（ふんとう）が、嬉しくてならなかった。
石と石を打ち合えば、火が生まれる。大使命に生き抜く意気と意気が共鳴すれば、生命の底から感激が湧き上がる。
東京の歌「ああ感激の同志あり」を初めて会合で声高らかに歌ったのは、1978年の夏、場所は忘れもしない荒川文化会館であった。
「仏の使いに 誇りあり／ほまれの東京 光あれ」と皆が心を一つにし、まさに“感激の同志”として勝利へ総立ちの出陣（しゅつじん）となったのである。
栄光の峰へ雄飛
大切な広布の父母よ！
“黄金柱の壮年部”と“太陽の婦人部”が、ガッチリと心を合わせ、青年と共に「空飛ぶ者の王」鷲（わし）の如く進みゆくのだ。そうすれば、いかなる群雲（ぐんうん）をも突き抜け、旭日（きょくじつ）に輝く栄光の峰（みね）に到達できないはずがない。
我らには、異体同心の信心がある。あらゆる壁を打ち破（やぶ）る、不屈（ふくつ）の負けじ魂（たましい）がある。
さあ常勝のスクラムをさらに強く、勇気の前進、また前進だ！
未来まで
凱歌の物語
綴りゆく
我らは地涌の
兄弟なるかな
（随時、掲載いたします）
仏典の引用は『パーリ仏典〈第２期〉１ 長部・戒蘊篇ｌ』片山一良訳（大蔵出版）から。
